Наше шоу - это говно, но оно такое одно!

На волне размышлений о крайне специфическом юморе в фильме "Борат" я решил записать фильмы, которые во взрослом возрасте показались мне смешными. Критерии отбора были такие: в фильме должен был быть хотя бы один эпизод, при просмотре которого в одиночку я засмеялся вслух. Вспомнил три штуки:

1. "Семь самураев" Акиры Куросавы, снятые в 1954 году. Есть там эпизод, в котором крестьяне в городе ищут самураев, чтобы нанять их для защиты своей деревни. Один из уже нанятых самураев, Горобэй, находит обнищавшего самурая Хэйхати, который колет дрова какому-то горожанину за еду. "А что же, много ты людей поубивал?" — интересуется Горобэй. "Всех-то не переубиваешь. Я обычно сбегаю", — отвечает ему Хэйхати. "Это ты мудро поступаешь. А хочешь убить 30 бандитов?" — спрашивает Горобэй. В этом месте Хэйхати, который только что занёс топор над чурбаном, от ужаса промахивается. Когда я первый раз увидел этот эпизод, мне показалось, что это очень смешно, и я рассмеялся в голос.


2. Фильм Yakuza Graveyard 1976 года, режиссёр Киндзи Фукасаку. Смешной эпизод там такой: полицейский Куроива, который по своим методам ближе к якудзе, чем сама якудза, заключает братский союз с мелким якудзовым боссом Иватой. Вот они наливают себе чашечку сакэ, из которой оба должны церемониально выпить, и тут Ивата говорит: "Должен я тебе признаться, грех за мной большой, так что уж если передумаешь брататься, так чтоб сейчас. Я — КОРЕЕЦ!" Для японского зрителя это, наверно, очень серьёзный эпизод, потому что для японцев корейцы — это как для русских таджики, причём даже хуже, потому что таджика рядом с русским видно, а корейца рядом с японцем — нет. Но меня просто вынесло начисто с этой сцены. Ну представьте, сидят два азиата, и тут один такой: Я КОРЕЕЦ!


3. Прохождение игры Ryū ga Gotoku Ishin 2023 года. Там, в принципе, над всей игрой в целом можно ржать не переставая, потому что действие там происходит в период Мэйдзи, и главный герой изображает Сакамото Рёму, который маскируется под Сайто Хадзимэ. Это примерно как если бы в России выпустили игру про Октябрьскую революцию, в которой главный герой был бы красным командиром Будённым, замаскированным под белого генерала Деникина. Так вот, в кат-сценах этой игры есть эпизод, где главный герой со своим подельником плывут на корабле из Киото в Эдо с посланием для сёгуна. Послание это они долго стараются прочитать, не осиливают, и наконец находят какого-то грамотного самурая, который зачитывает им список политических требований, содержащихся в послании. Подельнику главного героя приходит в голову подписать туда что-нибудь от себя, например: "Заплатите нашей группировке столько денег, чтобы на них можно было жить всю жизнь". Однако главный герой скептически хмыкает: "Они сразу догадаются, что это мы подписали". Грамотный самурай, опасливо поглядывая на обоих посланцев, немедленно говорит: "Ватаси мо со: да то омоимас" ("И я тоже так думаю"). И у актёра озвучки в этой фразе очень уморительная интонация, как будто он действительно опасается, что его сейчас заставят это дописывать.

Посмотрел фильм "Борат". В 2006 году, когда он вышел, у меня до него не дошли руки, а тут встретил в одном месте несколько цитат из него, и мне почему-то показалось, что это будет добротная комедия. Ну и посмотрел. Состояние моё после просмотра можно описать двумя словами: "тяжкое недоумение".

Недоумение начинается буквально с первых секунд просмотра, когда главный герой, представляющийся казахским журналистом Боратом Сагдиевым, демонстрирует публике свою родную деревню, жители которой почему-то выглядят как грязные, бедные и замызганные цыгане. После чтения статей о "Борате" выяснится, что деревню снимали в Румынии, но останется непонятным, почему в таком случае не сделать главного героя румынским журналистом: ведь для целей комедии его родная страна как будто неважна? Ещё более странным выглядит постоянно и старательно подчёркиваемый антисемитизм главного героя и его соотечественников, причём антисемитизм этот в "Борате" не столько комичен, сколько откровенно непонятен. В одной из сцен в "родной деревне" Бората проходит некое театрализованное представление, в ходе которого актёр в длинном платье и уродливой маске еврейки приседает и вываливает из-под платья гигантское яйцо. Оказывается, эта странная сцена должна символизировать верования в то, что евреи откладывают яйца (откуда это? Зачем оно здесь? Кто решил, что это будет смешно?) В другом эпизоде Борат останавливается в гостиничном доме, которым владеет семейная пара евреев. Ночью Борат встаёт с постели и видит ползающих у двери тараканов. Он изображает дикий ужас, кидает в тараканов деньги, а затем хватает свои пожитки, выбегает из дома и поспешно уезжает на своей машине. Оказывается, этот эпизод призван отражать верования в то, что евреи могут превращаться в тараканов (что? Как, откуда это взялось? Для чего это было сделано?) ( >>> )