Наше шоу - это говно, но оно такое одно!

Внеклассное чтение
Внимание!
Тем, кто хочет, действительно хочет бросить курить.
UPD: Закрыл комментарии. Хотите - читайте, не хотите - не пиздите. Все очень просто.
Я только предоставляю возможность, а вы делайте с ней то, что сочтете нужным. Но не надо другим дорогу-то закрывать. Пусть чел сам для себя решает по прочтению книги, нужно оно ему или нет.

"Сто великих авантюристов"

http://www.bibliotekar.ru/100avant/

или "с кого делать жизнь"!
Просто сборничек фактов и домыслов о великих, каждый по-своему, людях, следовавших своей природе.

Апдейт. *восхищенно* Ну до чего ж вдохновляющее чтение!!!!

Аааахуительная вещица. На правах фельетона.
http://www.stapravda.ru/projects/litera/proza/nesis/MN_papa01.shtml

Я вас умоляю, объясните мне кто-нибудь, что такое "народ".

"Национальность" я еще понимаю, это такой рудимент исторической памяти, багаж опыта, который каждый отдельный человек волен (или не волен) продолжать и передавать потомкам. Кроме того, существует и национальная культура (парадокс, который мне до сего дня было трудно разрешить: если существует национальная культура, значит, мы можем с полным правом говорить "еврей такой", "араб сякой", "русский этакий"), но культура эта (озарение дня!) может рассматриваться только внутри себя самой, и только по отношению к своим - а именно к тем, кто в данный момент маркирован как свой. Вне этой маркировки, по отношению к чужакам, человек мгновенно теряет свою культуру и его поведение становится на удивление однообразным и прогнозируемым - и это поведение не культурного, а биологического объекта, всеядного примата - или члена большей или меньшей группы приматов.
Вопрос проведения этой маркировки весьма и весьма щекотлив - и невидимая меловая черта может пролечь как по государственной границе, так и по середине вашей собственной коммунальной кухни - более того, она может оказаться способной разделить надвое даже вашу супружескую кровать. И дальше уже начнутся чисто обезьяние игры.
Именно поэтому глупо и бессмысленно, если вам прилетело по морде от кавказца или казаха, обижаться и исходить местью на всё подряд население Кавказа и Средней Азии - вам прилетело по морде как чужаку. Отойдите на пару улиц влево или вправо от привычного маршрута, и вот уже ваш родной, русский Ваня отпиздит вас в одной компании со своими однодворцами Ренатом и Гамзой, несмотря на весь ваш картофельный нос и соломенный волос - за то, что вы чужак в этом квартале. И никакой общий багаж культуры и исторического опыта, никакая выкрикнутая "Россия для русских" вам при этом полезными не окажутся.

Но что такое "народ"? Что такое "я хочу быть со своим народом, но против этого общества"? Где пролегает граница между ними? По генетическим признакам? По стажу проживания рода на данной территории? По внутреннему самоопределению - но тогда объясните мне, каковы критерии этого внутреннего самоопределения? Да еще и такие, чтоб оказались понятными и принятыми для всех?

Это всё вот к этому пассажу:
В конце жизни Александр Зиновьев всё-таки пришёл к удовлетворительному решению дихотомии «быть вне общества — действовать в интересах общества». Формула оказалась простой: можно быть вне социума, но вместе со своим народом: отвергая социальное единство, пребывать в единстве национальном.
А разница-то в чем?

Отсюда: http://www.apn.ru/authors/author66.htm

Там шибко воняет антисемитизмом и прочими национализмами; если будете внимательно читать, умоляю, начните с четвертой части - это вам хоть как-нибудь объяснит, почему я вообще взялся все это вычитывать и обдумывать, несмотря на всю мою идиосинкразию к любым проявлениям ксенофобии (надеюсь, махровый ксенофоб лишь автор статей, а не тот, кого он описывает). В умном человеке ксенофобию заметить особенно неприятно; она напоминает гнилой невылеченный зуб, своим запахом сразу выдающий критическое внутреннее неблагополучие собеседника. Бррррррр...
Но на мысли - многие и весьма конструктивные - это меня надвинуло. И за это я очень благодарен автору.

И это опять, еще и еще раз к вопросу о счастливой фашистской девочке; мы все - "хорошие" люди, культурные, симпатичные и милые - только для своих, для тех, кого мы считаем достойными нашей "хорошести". Но концлагеря грузин, немец, русский и даже еврей построят, блядь, по одинаковым правилам. И, если б в ЧК сидел не еврей, а русский (да служили они там, служили!), и в Политбюро сидел не грузин, а, блядь, я не знаю, китаец, - вели бы они себя по отношению к подследственному и подпятному совершенно одинаково.
И это надо не забывать и помнить.
Помнить, чтоб самому похожим не становиться. Чтоб не допускать на голубом глазу фразочек типа "не люблю поляков - мелкие душонки" или "люблю евреев - великий народ": в данном контексте, поверьте, от обеих фраз меня тошнит одинаково.

Любя меня как представителя чего-нибудь, вы точно так же фашиствуете, как ненавидя меня - по тому же самому признаку.

Я прошу это помнить. (прошу эти слова занести в протокол!)

Болеслав Лесьмян

Кукла

Я — кукла. Светятся серьги росой нездешнего мира,
И сном по шелковой яви на платье вытканы маки.
Люблю фаянсовый взгляд мой и клейкий запах кармина,
Который смертным румянцем горит на матовом лаке.

Люблю в полуденном солнце лежать на стройном диване,
Где скачут зайчики света и где на выгнутой спинке
Безногий ирис витает у ног задумчивой лани,
А в тихой вечности плюша гнездо свивают пылинки.

Признательна я девчурке за то, что с таким терпеньем
Безжизненностью моею играет, не уставая.
Сама за меня лепечет и светится вдохновеньем —
И кажется временами, что я для нее живая.

И мне по руке гадая, пророчит она, что к маю,
Взяв хлеб и зарю в дорогу, предамся я воле божьей
И побреду, босоногая, по Затудальнему краю,
Чтоб на губах у бродяги поцеловать бездорожье.

Однажды судьба невзлюбит — и вот я собьюсь с дороги,
Останусь одна на свете, гонимая отовсюду,
Уйду от земли и неба и там, на чужом пороге,
Забыта жизнью и смертью, сама себя позабуду.

Подобна я человеку — тому, Который Смеется.
Я книгу эту читала… Премудростям алфавита
Я, словно грехам, училась — и мне иногда сдается,
Что я, как почтовый ящик, словами битком набита.

Хочу написать я повесть, в которой две героини.
И главная — Прадорожка, ведущая в Прадубравье,
Куда схоронилась Кукла, не найденная доныне, —
Сидит и в зеркальце смотрит, а сердце у ней купавье.

Два слова всего и знает, и Смерть называет Мамой,
А Папой могильный холмик. И все для нее потеха…
Голодные сновиденья снуют над пустою ямой,
А кукла себе смеется и вслушивается в эхо…

Конец такой: Прадорожка теряет жизнь на уступе…
Намеки на это были. Смотри начальные главы…
И гибнет кукла-смеялка с четой родителей вкупе.
И под конец остаются лишь зеркальце да купавы.

Писать ли мне эту повесть? Становятся люди суше,
И сказка уже не в моде — смешней париков и мушек…
Цветного стиха не стало… Сереют сады и души.
А мне пора отправляться в лечебницу для игрушек.

Заштопают дыры в бедрах, щербины покроют лаком,
Опять наведут улыбку — такую, что станет тошно, —
И латаные красоты снесут напоказ зевакам
И выставят на витрине, чтоб выглядели роскошно.

Цена моя будет падать, а я — все стоять в окошке,
Пока не воздену горько, налитая мглой до края,
Ладони мои — кривые и вогнутые, как ложки, —
К тому, кто шел на Голгофу, не за меня умирая.

И он, распятые руки раскрыв над смертью и тленом
И зная, что роль игрушки давно мне играть немило,
Меня на пробу бессмертья возьмет по сниженным ценам —
Всего за одну слезинку, дошедшую из могилы!


(Перевод с польского А. Гелескула)
По наводке юзера urzik

Здесь - больше: http://magazines.russ.ru/druzhba/2005/4/le7.html

Читать.
http://lib.ru/PROZA/GALEGO/black.txt
Нервным и беременным, впрочем, лучше не..
via nataljusha